神是怎麼帶領，供應人類走到今天的？
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“從創世以來神就開始著手他的經營工作，這個經營工作的核心就是'人'。可以說，神創造的一切都是為了人而有的，因為他的經營工作長達幾千年，不是一分一秒或眨眼之間，也不是一年兩年，所以，他必須創造更多的人類生存必需的東西，例如：太陽，月亮，各種生物以及人類的食物與人類的生活環境。這是神經營的開始“。
摘自“話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救”
“神為了各人種的不同分佈作了哪些工作？首先預備了大的地理環境，大環境，給他劃分好地點，他的世世代代就在那兒生存，這個定好了，他們的生存範圍就定好了。然後他的吃喝，他的生活，他吃什麼，他喝什麼，他依靠什麼為生，這些神也早已給定好了。而且神也在造萬物的時候，為不同種類的人作了不同的預備：土壤的成分不同，氣候不同，各種植物不同，各種地理環境也不同，甚至各地有各地不同的飛禽走獸，各個水域有各個水域不同的魚類與水產品，甚至昆蟲在神那兒都有定類。......這方方面面的區別，人也可能看不到，人也可能感覺不到，但是在神創造這萬物的時候，神作了劃分，為不同的人種預備了不同的地理環境，地理形勢與各種生物。因為神造了各種人類，他知道各種人類的需要，各種人類的生活方式，所以神造的都是甚好“
摘自“話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己九”
“人類具有這樣不同的生活方式的基本條件是什麼？是不是必須得有各種生存環境的基本維持呢？就說打獵的人如果失去了山林，失去了飛禽走獸，他的生活來源就沒有了。那以打獵為生的人失去了山林，沒有了飛禽走獸，他沒有了生活來源，這樣一個民族，這樣的人類會走向何方呢？能否生存下來還是個未知數，甚至就有可能消失。而放牧為生的人，他們依靠的是草原，他們真正依靠的不是牛羊，而依靠的是牛羊的生存環境 - 草原，如果草原沒有了，他們上哪兒去放牧牛羊牛羊吃什麼？沒有牛羊，這些游牧民族他們的生活來源是什麼？都沒有了。沒有了生活來源的民族會走向何方？就很難生存下去，就沒有未來。如果沒有了水源，江河湖泊都乾涸了，那依靠水生活的各種魚類還會存在嗎？這些魚類不會存在。那靠著水，靠著魚類生活的人還生存下去嗎？他們沒有了食物，沒有了生活的來源，這些民族就不會生存下去。他們的生活一旦成了問題，生存成了問題，他們這樣的種族就不會繼續下去，就沒法生存了，就有可能從地球上消失，滅亡。而以耕地為生的這些人如果失去了土地，結局是什麼？他們不能種植各種植物，不能從各種植物中得來食物，結局是什麼？沒有了糧食，人是不是會餓死啊？人餓死了，那這樣的人類不就都滅亡了嗎？所以這就是神維持各種生態環境的一個目的。他維持各種環境，各種生態，維護各種環境中所生活的各種生物，目的只有一個，就是為了養育各種人類，為了養育生活在不同地理環境中的人類。
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如果萬物失去了自己的規律，萬物將不復存在，如果失去了萬物的規律，萬物中的生物就不會繼續下去，人類也失去了賴以生存的生存環境;人類失去了這一切，人類也不會這樣一代又一代地繁衍生息下去人類之所以存在到現在，是因著神所供應給人類的萬物養育著人類，以不同的方式養育著人類;因著神以不同的方式養育著人類，人類才存在到現在，存在到今天。......從神制定萬物生長的規律這個事來看，人類，無論是哪一種人類，是不是都生活在神的供應之下，都生活在神的養育之下？如果有人打破了這樣的規律，或者神不給人制定這樣的規律，那人類的前景會是什麼？人類失去了基本的生存環境之後，人類有沒有食物的來源了？也可能食物的來源就成問題了。人類失去了食物的來源，就是得不著食物了，人類恐怕連一個月都撐不下去，人生存就成問題了。所以，神為人的生存，為了人的繼續，繁衍生息所作的每一樣事都很重要，神在萬物中作的每一樣事都與人的生存息息相關，密不可分，與人的生存密不可分。如果人的生存成了問題，那神的經營還會繼續嗎？神的經營還會存在嗎？所以，神的經營與神養育的全人類的生存同時存在著，所以神無論是為萬物預備了什麼，為人類作了哪些，這些都是在神那兒必須有的，也是人類的生存不可或缺的。如果離開了神為萬物制定的這樣一個規律，萬物的規律被打破了，混亂了，萬物將不復存在，人類的生存環境將不復存在，人類的日用飲食將不復存在，人類也將不復存在，由此，神拯救人類的經營將不復存在“。
摘自“話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己九”
“耶和華造了人類，就是人類的祖先夏娃，亞當，但他並沒有賜給他們更多的聰明，智慧，他們雖然已經生活在地上，但他們幾乎什麼也不懂。這樣，耶和華造人類的工作才剛剛完成一半，並沒有全部完成，他只將泥捏成人的樣式，而且也有了他的氣息，但並沒有賜給人足夠的敬畏他的心志。起初，人並沒有敬畏他的心，也沒有懼怕他的心，只知道聽他的話，並不知道人在地上生活的常識與人生活的正常規律。所以說，耶和華雖然造了男，造了女，完成了七天的工程，但他並沒有將人完全造成，因人只有外殼，卻並沒有做人的實際，人就知道是耶和華造了人類，但人並不知道當如何遵守他的話，遵守他的什麼法度。所以，在有了人類之後，耶和華的工作並沒有完成，他還必須得將人類徹底帶領到他的面前，使人都會在地上群居，都會敬畏他，讓人在地上，也就是在他帶領之後能進入正常的人類生活的正軌中。這樣，以耶和華這個名為主的工作才全部結束，就是耶和華的創世工作才全部告終。所以，他既造了人類，他就得帶領人類在地上生活幾千年，讓人都會遵守他的律例，他的法度，讓人類在地上都有了正常的人類的一切活動，此時，耶和華的工作才全部結束。 “
摘自“話在肉身顯現·作工異象（三）”
“繼耶和華在律法時代作工之後，神又開始了第二部分的新工作 - 穿上肉身，即道成肉身成為人十年，二十年之久，在信徒中間作工說話，居然沒有一人知道，直到主耶穌釘十字架復活之後，才有一小部分人承認他是神的道成肉身。......神的第二步工作一完成，即釘十字架之後，就已經成就了神將人從罪中（即從撒但手中）奪回的工作。所以，從此之後，人類只要接受了主耶穌作救主就罪得赦免。名義上講，人的罪不再是人蒙拯救來到神前的屏障，不再是撒但控告人的把柄，因為神自己作了實際的工作，作了罪身的形像，預嘗，神自己本身就是贖罪祭。這樣，人類便從十字架上下來，因著神的肉身 - 。這個罪身的形像而被贖了回來獲救了這樣，人在被撒但擄走之後便更進一步地來到了神前接受神的拯救當然，這一步工作是比律法時代更進一，更深一層的神的經營。
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進而來到了國度時代，這是一步更現實卻最不容易讓人接受的工作。因為人離神越近，神的刑杖就越逼近人，同時神的面目也越來越清晰地顯給人看，人類被贖回來之後，便正式地回到神的家中，原以為可以好好享受一番的人類，卻被神劈頭蓋臉地一陣猛擊，這是任何一個人都意想不到的。原來做神的子民還要“享受”如此洗禮如此的待遇不得不讓人靜下心來好好想想：？我是神的重金買回來的那隻丟失多年的羊，為什麼神要這樣對待我難道神用他的方式來取笑我，顯明我？......數年的經歷過去了，經歷了熬煉之苦，刑罰之苦的人類變得飽經風霜，雖然失去了往日的“光彩”與“浪漫”，但卻不知不覺中懂得了做人的道理，懂得了神拯救人多年的良苦用心。慢慢地，人開始恨惡自己的野蠻，恨惡自己的難以馴服與對神的種種誤解與奢求。時光不倒流，逝去的往事成了人懺悔的記憶，神的話語與神的憐愛也成了人新生活的動力。人的傷口在一天天癒合，身體強壯了，站立起來看到了全能者的面目......原來他一直守候在我的身旁，他的笑容，他的美麗容顏還是那樣動人，他的心還是那樣牽掛著他造的人類，他的雙手還是当初那样的温暖而有力。人似乎回到了伊甸园中的时刻，但此时的人不再听从蛇的引诱，不再躲避耶和华的面容，双膝跪拜在神的面前，迎着神的笑脸，献上最珍贵的祭物——噢！我的主，我的神！”
摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》
“自从有了神的经营以来，他就在一直尽心尽力地作着他的工作。虽然他隐藏着他的本体，但他一直伴随着人类，作工在人类身上，发表着他的性情，以他的实质带领着全人类，以他的大能、以他的智慧、以他的权柄作工在每一个人身上，以至于有了律法时代，有了恩典时代，有了现在的国度时代；虽然神的本体向人隐藏，但神的性情、神的所有所是与神自己对人类的心意，神是毫不保留地都显现给人让人看见、让人经历。就是说，人类虽然看不见摸不着神，但人类接触到的神的性情、神的实质是完完全全的神自己的发表。这是不是事实？神无论以什么样的方式、站在什么角度作工作，他都是以他真实的身份在对待人，作他该作的工作，说他该说的话；神无论站在什么角度上说话，或者是站在三层天的高度，或者站在肉身的角度，甚至站在一个普通人的角度上来对人说话，他都是尽心尽意，没有任何的欺骗，没有任何的隐藏。在他作工期间，他发表着他的言语，发表着他自己的性情，也发表着他自己的所有所是，毫不保留！他是以他的生命、他的所有所是来带领着人类。”
摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己 一》
“当他开始在一个人身上作工作的时候，当他拣选了一个人的时候，他没有向任何人宣告，也没有向撒但宣告，更没有作任何大的动作，只是悄无声息地，很自然地作着他要作的事。首先，神为你选定了一个家庭，这个家庭是什么样的背景，你的父母是谁，你的祖先是谁，在神那儿已经定好了。所以说，神作这个事的时候不是即兴的一个决定，而是很早以前就开始作了。为你选定好家庭之后，神也选定了你降生的日子，紧接着，神看着你呱呱坠地，看着你降生，看着你牙牙学语，看着你在蹒跚中学走路，一步一步，你能跑了，你会跳了，你会说话了，你会表达心情了。在这期间，在人成长的期间，撒但在虎视眈眈地盯着每一个人，但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制，他作着自己该作的事，作着自己要作的事。或者你在长大的过程中有许多不如意，有病痛，有坎坷；但是这一路走来，你的生命与你的未来神都严加看护，神对你的一生给了一个真正的保障，因为神在你身边保守着你，照看着你。不知不觉你长大了，你开始接触新生事物，开始认识这个世界，开始认识这个人类，每一件事对你来说都很新鲜，你喜欢做你的事，你喜欢做你喜欢的事，你活在自己的人性里，活在自己生存的空间里，你丝毫感觉不到神的存在；但是神看着你一步一步长大，也看着你一步一步迈向前方，甚至当你学习知识的时候，当你学习科学的时候，神从来一步都没有离开过你。你与其他人一样，在认识世界、在接触世界的过程当中，你树立了自己的理想，你有自己的爱好，你有自己的兴趣，你也有远大的抱负，你常常想自己的未来，常常勾勒自己未来的图画；但是不管这个过程是怎么样的，对神来说，神都历历在目。或许你自己忘记了自己的过去，但对神来说，没有任何人能比神对你更了解了。你在神的眼中生存着，长大，成熟。……从你出生到现在，神在你的身上作了好多事，但是神从来不一件一件地告诉你，不让你知道，神也没告诉过你，是吧！（是。）这些事对人来说，不管哪件事都很重要，但对神来说是神必须要作的，在神心里，神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事，那是什么呢？那就是，从一个人出生到现在，神要保障每一个人的安全。对这句话也可能你们感觉有一些不解，说：‘这个安全很重要吗？’‘安全’在字面上看指什么？也可能你们把它理解成平安，也可能你们把它理解成没灾没祸，好好地活着，正常地生活，但是在你们心里肯定知道不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么？在神那儿指什么？真的就是保障你们的安全吗？像现在一样？不是，那神作的是什么？这个‘安全’指的就是你不被撒但吞吃。这件事重不重要？你说你不被撒但吞吃，这是不是关乎到你的安全哪？这才是关乎到人的人身安全了，再没有比这个重要的了。你一旦被撒但吞吃，你的灵魂、你的肉体就不再属神了，在神那儿神就不再拯救你了，神放弃这样的灵魂，放弃这样的人。所以说，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃，这个重要吧！那你们怎么说不出来呢？看来你们是感受不到神的大恩哪！
神在保障人的安全之余，保障人不被撒但吞吃之余，神作了更多的工作，就是神要拣选一个人，要拯救一个人，神作了很多预备的工作。首先，你这个人是什么样的性格，生在什么样的家庭，你的父母是谁，有多少兄弟姐妹，你的家庭状况、经济状况是什么，家庭条件是什么，神都为你作了精心的安排。……外表看，神没有在人身上作惊天动地的事，只是悄悄地，默默无闻地，静静地作着每一件事，但事实上，神所作的每一件事都为你的蒙拯救打好了基础，预备好了道路，预备好了各种条件。紧接着，神就在每一个人的不同时期来让人回到神的面前，这就是你听到神声音的那个时候，你来到神面前的时候。在这个时候，有的人已经身为人的父母，有的人只是身为人子，就说有的人已经结婚生子了，有的人还是独身，还没有建立自己的家庭。但是不管怎么样，当神拣选你的时候，当神的福音、当神的话临到你的时候，在神那儿已经定好了。神定好了一个环境，定好某一个人或者是在某一个背景之下让谁去给你传福音，让你在什么样的环境之下听到神的话。神已经为你预备好了所有的条件，这样不知不觉人都来在了神面前，都回到了神的家中，人也不知不觉跟随神走入一步又一步的神的作工当中，走入了一步又一步神为人预备的神的作工方式当中。……不管你是因为什么信神的，其实都有神的安排与引导，这是确定的。
在起初，神就用各種方式來揀選你，讓你來到他的家中，這是起初，這是神給每一個人的恩典。到現在末世這一步工作，神對人作的就不再是當初的僅僅是恩典，祝福了，不是哄著人走了，因為有恩典時代作工的基礎。在末世這步作工中，從人所經歷的神作工的方方面面，人看到了什麼？不單是看到了神的愛，也看到了神的審判刑罰，而且神在此期間也用供應，扶持，開啟，引導的方式來讓人逐步地明白他的心意，逐步地明白他所說的話，他賜給人的真理，當人軟弱的時候，當人消極的時候，當人覺得無路可走的時候，神會用話語安慰人，勸勉人，讓人幼小的身量逐步地得以剛強，變得積極起來，變得願意與神配合;但是當人悖逆神，抵擋神，當人有敗壞流露抵擋神的時候，神會毫不留情地給人責打，給人管教，但是對於人的愚昧，人的無知，人軟弱與人的幼小，神會給人寬容，給人忍耐。這樣，人在神對人作的各種作工中逐步地成長，逐步地長大，逐步地明白神的心意，也明白了一些真理，明白什麼是正面事物，什麼是反面事物，明白什麼是邪惡，什麼是黑暗。神不是一味地責打人，管教人，也不是一味地寬容人，忍耐人，而是根據人的不同時期，根據人不同的身量，根據人不同的素質，用不同的方式來供應著每個人。他在人身上作了許多事，付了很多代價，這些代價，這些事在人那兒人絲毫感覺不到，但是神所作的是實實際際地落實在了每一個人身上神的愛是實際的：神給人的恩典讓人免去了一次又一次的災禍，人的軟弱讓神一次又一次地給人寬容;神的審判刑罰讓人逐步地認識人類的敗壞，認識人類敗壞的撒但實質;神對人類的供應，開啟與引導讓人越來越明白真理的實質，讓人越來越明白人需要的是什麼，人應該走什麼樣的道路，人活著是為什麼，人生存的價值是什麼，生存的意義是什麼，人前方的道路應該怎麼走。所有這些神所作的離不開神唯一的一個初衷，那是什麼呢？你們知不知道？神為什麼要用這些方式在人身上作工作呢？他要達到的果效是什麼？就說他想在人身上看到什麼，得到什麼？神要在人身上看到的就是人的心能甦醒過來，就說神在人身上作工作的這些方式就是在不斷地喚醒人的心，喚醒人的靈，讓人知道人是從哪兒來的，誰引導著人，誰扶持，供應著人，誰讓人活到現在;讓人知道誰是造物的主，人應該敬拜誰，人應該走什麼樣的道路，人應該怎麼樣來到神的面前。讓人的心逐漸地甦醒過來，明白神的心，領會神的心，了解神在人身上作拯救工作的良苦用心當人的心甦醒的時候，人不再想活在墮落的敗壞性情裡，而是想追求真理來滿足神;當人的心被喚醒的時候，人能與撒但作一個徹底的決裂，不再被撒但殘害，不再被撒但控制，不再被撒但愚弄，而是能積極配合神的作工，神的說話來滿足神的心，達到敬畏神遠離惡。這是神所要作的工作的一個初衷。“
摘自“話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己六”
“幾千年過去了，人類依然享受著神所賜予的光與空氣，人類依然喘息著神親口呼出的氣息，人類依然享受著神所創造的花鳥魚虫，享受著神所供應的萬物;晝與夜依然在不停止地更替;四季也如常地交換著;天上飛翔的大雁今冬離去，明春依然會歸來;水里的魚兒從來都不曾離開江河湖泊 - 它們的家;地上的知了在夏日裡盡情地唱著它們自己的歌謠;草叢裡的蛐蛐兒在秋日裡伴隨著秋風輕聲吟唱;大雁成群結隊，而蒼鷹形單影只;獅群以狩獵為生;麋鹿離不開鮮花和草叢......萬物中的各種生靈去了又來，來了又走，在瞬息間千變萬化，而不變的是它們各自的本能與它們的生存法則，它們在神的供應與滋養之下存活，沒有人能改變它們的本能，也沒有人能破壞它們的生存法則。在萬物中存活的人類儘管經受了撒但的敗壞與迷惑，但人類依然離不神造的水，神造的空氣與神造的萬物，人類依然在這個神所造的空間中繁衍，存活。人類的本能沒有變，人類依然靠著雙目觀看，靠著雙耳聆聽，靠著大腦思考，靠著心靈來體悟，靠著雙腿，雙足行走，靠著雙手勞作，等等神所賜給人能接收從神來的供應的本能都沒有變，人類與神配合的器官沒有變，人類能盡到受造之物本分的器官沒有變，人類心靈的需要沒有變，人類認祖歸宗的願望沒有變，人類企盼得到造物主拯救的願望沒有變，這就是在神權柄之下存活而經受了撒但血雨腥風摧殘之下的人類的現狀。雖然人類飽受撒但的蹂躪，不再是初造的亞當，夏娃，而是滿了知識，想像，觀念等等與神敵對的東西，滿了撒但敗壞性情的人類，但在神的眼中，人類依然是神所造的人類。因為人類依然在神的主宰，擺佈之下，人類依然在神所制定的軌跡中活，所以，在神眼中被撒但敗壞之後的人類，只不過是外表滿了污垢，飢腸轆轆，反應有點遲鈍，記憶有點衰退，年紀稍微大了些罷了，而人的各項功能與本能卻完好無損，這就是神要拯救的人類。這個人類只要聽到造物主的呼喚，聽到造物主的聲音就能站立起來為找到聲音的源頭而奔走，這個人類只要看到造物主的身影便能不顧一切，撇下一切地為他花費，甚至為他捨命當人類的心靈體悟到造物主心聲的時候，人類便棄掉撒但來到造物主的身邊;當人類完全洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋養供應的時候，人類的記憶便得以恢復，這時的人類就真正回歸到造物主的權下了。“
摘自“話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己一”
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