福音見證|社會萬象|自卑的我如何找回自信（下）

福音見證|社會萬象|自卑的我如何找回自信（下）
                臨汾市　小美

找到自卑的根源

但由於我還是特別在意自己的外表，自卑感仍然如影子一樣隨著我。一天下午，我正在學校的辦公室裡批改作業，忽然聽到幾位老師在議論另一位同事的長相，一個老師說：「她怎麼長得那麼黑，臉上還有那麼多痘痘，我看一眼都不想再看第二眼了！」另一個老師附和說：「是啊！她又高又瘦，像個擀面杖似的，沒有一點身材。」聽到這個敏感的話題，我不由得聯想到自己，我又黑又胖，臉上還有痘痘，他們會不會也在背後這樣嘲笑我，甚至連看都不想看我一眼呢？想著想著，自卑感不由地湧上心頭，我趕緊低下頭，把臉深深地埋在了書本裡，想以此掩飾我痛苦的心情。

福音見證|社會萬象|自卑的我如何找回自信（上）

福音見證|社會萬象|自卑的我如何找回自信（上）

我叫小美，可我的長相卻與美麗無緣。因著我長得不招人喜歡，從小到大常常遭到身邊人的歧視、嘲諷，所以我感到很自卑，很痛苦。

自卑與痛苦，源於長相不佳

上了初中，長相不佳的我，不但沒有「女大十八變，越變越好看」，反而變得更醜了，嘴唇上面竟然長出了一層濃濃的汗毛，這令我很是苦惱。更讓我難堪的是，在一次上課的時候，好幾個女生偷偷地傳紙條，我隱約聽見她們在討論誰是班裡最醜的人，沒想到我的名字「小美」竟赫然寫在紙條上。頓時一種羞辱感向我襲來，我的自尊心受到了極大的傷害，眼淚忍不住地滑落下來，我在心裡不斷地問自己：「我真是全班最醜的人嗎？如果大家都認為我是最醜的，那我還怎麼在班裡呆呢？……」那次的傷害，在我的心裡留下了一道深深的傷疤。從那以後，我就害怕和同學們接觸，也變得越來越不愛說話了。

基督教會詩歌《神的作為顯滿宇宙穹蒼》榮耀神大能

基督教會詩歌《神的作為顯滿宇宙穹蒼》榮耀神大能
神在至高處觀望一切，神又在至高處支配一切， 
同樣，神在地施行了他的拯救，在地施行了他的拯救， 
神無時不在隱祕處觀望所有人的一舉一動、一言一行， 
神對人無一不是瞭如指掌，無一不是瞭如指掌。 
隱祕之處是神的居所，整個穹蒼是神躺臥之處， 
撒但的勢力不得臨及神身，因神滿載威嚴、公義、審判。 

末世基督的發表《獨一無二的神自己 一 神的權柄（一）》第二部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 一　神的權柄（一）》第二部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有：
第四日，人類的節令、日子、年歲在神又一次的施行權柄中誕生了 第五日，一個個形態各異的生命以不同的方式展示造物主的權柄 第六日，造物主話語一出，他意念中的各類活物陸續登場 造物主權柄之下的萬物都盡善盡美 所有的受造之物與非受造之物都不能代替造物主的身分

末世基督的發表《國度禮歌 國度降臨在人間》【舞台版朗誦】

末世基督的發表《國度禮歌　國度降臨在人間》【舞台版朗誦】
 眾民在向神歡呼，眾民在向神讚美，萬口在稱獨一真神，萬人都在舉目遠眺，觀看神的作為。國度降臨在人間，神的本體豐滿全備，有誰不為此慶幸？有誰不為此歡舞？錫安哪！舉起你那得勝的旗幟來為神慶賀！唱起你那得勝的凱歌來傳揚神的聖名！ 摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·國度禮歌》

英文詩歌《敬畏神才能遠離惡》俯伏敬拜造物主【中英文字幕】

全能神教會神話語詩歌視頻
英文詩歌《敬畏神才能遠離惡》俯伏敬拜造物主【中英文字幕】
神的性情是威嚴、是烈怒
他不是綿羊任人宰割
更不是木偶，任人隨便擺弄
也不是空氣，讓人呼來喚去
如果你真實相信神的存在，你應該有敬畏神的心
你應該知道神的實質是不能觸怒的
這個「觸怒」有可能是因著一句話或一個想法
或者是一種學說、理論，是一種惡劣的行為
也有可能是一種在人的道德倫理上
能通得過的溫和的行為
但是你一旦觸怒神，你的機會就沒有了
隨之你的末日就來了
這是很可怕的事！

英文詩歌《神發烈怒的象徵意義》神是公義的審判者 【中英文字幕】

英文詩歌《神發烈怒的象徵意義》神是公義的審判者 【中英文字幕】
 當神的尊嚴、神的聖潔受到挑戰的時候，當正義力量被阻擋、不被人看到的時候，也正是神的烈怒發出的時候，也正是神的烈怒發出的時候。因為神的實質，地上凡是與神較量、敵對的勢力，都是邪惡的，都是非正義的，都是從撒但來的，是屬撒但的。因著神是正義的、是光明的、是聖潔無瑕的，所以，一切邪惡的、敗壞的、屬撒但的東西都將消失。這是隨著神烈怒的發出而發生的，這是隨著神烈怒的發出而發生的。

頌讚神的國降臨在人间 讚美合唱 第一輯

全能神教會|讚美合唱視頻
合唱曲目：
1.《國度禮歌　一 國度降臨在人間》 2.《國度禮歌　二 神已來到 神已作王》 3.《國度禮歌　三 眾民們！歡呼吧！》 國度禮歌　一 國度降臨在人間 伴唱：眾民在向神歡呼，眾民在向神讚美，萬口在稱獨一真神，國度降臨在人間。 1　眾民在向神歡呼，眾民在向神讚美，萬口在稱獨一真神，萬人都在舉目遠眺，觀看神的作為。國度降臨在人間，神的本體豐滿全備豐滿全備，有誰不為此慶幸（有誰不為此慶幸）？有誰不為此歡舞（有誰不為此歡舞）？錫安哪（錫安哪）！錫安哪（錫安哪）！舉起你那得勝的旗幟來為神慶賀！唱起你那得勝的凱歌來傳揚神的聖名！地極的萬物啊！趕緊洗刷淨盡來為神獻祭來為神獻祭！天宇的眾星啊！趕緊歸復原位來顯神在穹蒼的大能！神側耳細聽地上之民的聲音，在歌聲之中傾注著對神無限的敬愛！就在萬物復甦之日，神親臨人間親臨人間，就在此之際，百花怒放，百鳥齊鳴，萬物歡騰！百鳥齊鳴，萬物歡騰！撒但的國在國度禮炮聲中倒下，在國度禮歌震動之下被摧毀，永遠不會再起來！

詩歌 神大愛《神把人當成了最親的人》

全能神教會神話語詩歌視頻 
神把人當成了最親的人
 伴唱：神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，就是人類所說的當成了最親的人，而不是玩物，不是玩物。 

全能神教會神話語詩歌《神對人的心意永不改變》

全能神教會神話語詩歌 
神對人的心意永不改變
 1　神在世多少年，有誰對神認識呢？這也難怪神刑罰人，這也難怪神刑罰人，似乎人就是神施展權柄的用武之地，似乎人就是神槍中的子彈，當神發射之時，人都隨之而「逃走」，這都是人的想像。神一直在尊重人，神一直在尊重人，並不把人當奴隸一樣任意宰割，任意買賣，因神離不開人，而人又不能離開神，所以人與神成了「生死之交」，人與神成了「生死之交」。

基督教會詩歌《萬物在神所製定的法則與規律中存活》

基督教會詩歌《萬物在神所製定的法則與規律中存活》
 1　幾千年過去了，人類依然享受著神所賜予的光與空氣，人類依然喘息著神親口呼出的氣息，人類依然享受著神所創造的花鳥魚蟲、享受著神所供應的神所供應的萬物；晝與夜依然在不停止地更替；四季也如常地交換著；天上飛翔的大雁今冬離去，明春依然會歸來；水裡的魚兒從來都不曾離開江河湖泊——牠們的家。

上帝的呼喚與拯救 讚美合唱 第九輯 演繹人生舞台劇

上帝的呼喚與拯救 讚美合唱 第九輯 演繹人生舞台劇 
敗壞人類的悲哀
 1　人在這不同的時期中跟隨著神走過來，卻不知神主宰著萬物生靈的命運，不知神是如何擺佈著萬物、指揮著萬物，這是如今以至於早先的人都未能得知的。究其原因，不是因為神的作為太隱祕，也不是神的計劃還未實現，而是人的心、人的靈離神太遠，以至於人到了在「跟隨神」的同時仍在事奉著撒但的地步，人仍是不覺察。 

全能神教會神話語詩歌《神廣施憐憫也深發怒氣》

全能神教會詩歌
神廣施憐憫也深發怒氣
 1　神的憐憫、神的寬容是確確實實存在的，但同時神的聖潔、神的公義在神發怒氣的時候也讓人看見了神不可觸犯的一面。也讓人看見了神不可觸犯不可觸犯的一面。當人完全能夠聽從神的吩咐按神的要求去做的時候，神對人是廣施憐憫神對人是廣施憐憫；當人滿了滿了敗壞，對神滿了仇視，對神滿了敵對的時候，神會深發怒氣，這個怒氣發到什麼程度呢？一直到他的抵擋、他的惡行不再讓神看得見，不再存在神的眼前，這個怒氣發到什麼程度呢？一直到他的抵擋、他的惡行不再讓神看得見，不再存在神的眼前，這個時候神的怒氣才會消失。

詩歌《國度禮歌 二 神已來到 神已作王》讚美神榮耀國度降臨

國度禮歌　二 神已來到 神已作王
 一 在這美好的時刻，在這令人興奮之時， 天上、天下無不讚美無不讚美， 誰不因此而激動？誰不為此而舒暢？ 誰不在此景中流淚？誰不在此景中流淚？ 哎……哎…… 天不再是原來的天，已是國度的天， 地不再是以往的地，而是聖潔的地。 一場大雨過後，污穢的舊世界徹底更換。 一場大雨過後，污穢的舊世界徹底更換。

到底怎樣對待聖經、使用聖經才合神心意？聖經的原有價值是什麼？

相關神話：
「今天我這樣解剖聖經，並不是說我厭憎聖經或否認聖經的參考價值，我是將聖經的原有價值與聖經的來源向你講清闡明，免得你總是蒙在鼓裡。因為人對聖經的看法太多了，而且多數都是不正確的看法，人這樣看聖經不僅得不著人該得的東西，更重要的是攔阻我要作的工作，對以後的工作是極大的打岔，只有弊沒有利。所以，我讓你明白的僅僅是聖經的實質與內幕，並不是不讓你看聖經或讓你去宣揚聖經是一本沒有價值的書，而是讓你對聖經有一個正確的認識、正確的看法，不要太片面了！雖然說聖經是一本人所記載的歷史書，但是在這本書中，也記載了許多古聖先知事奉神的原則與近代使徒事奉神的經歷，而且是人真實的看見、認識，這些都能作為在本時代中追求真道之人的參考。所以，人看聖經也能得著許多人在別的書中得不著的生命之道，因為這些道都是歷代先知使徒所經歷的聖靈作工的生命之道，而且有許多言語相當珍貴，能供應人的所需，這樣，人就都願意看聖經了。又因為聖經裡隱祕的東西太多，所以，人對這本書的看法不同於任何一本屬靈偉人的著作。在聖經裡記載收集了新、舊時代事奉耶和華、耶穌之人的經歷與認識，所以，後人能從這本書中得著不少開啟、光照與實行的路。之所以這書高過任何一個屬靈偉人的著作，就是因為任何屬靈偉人的著作都是取材於聖經，他們的經歷都是來源於聖經，而且是解釋聖經。所以，即使人能從任何一個屬靈偉人的書中得著供應，但人崇拜的還是聖經，因為在人來看聖經太高、太深了！雖然在聖經裡收集了一部分生命之言的書，就如『保羅的書信』『彼得的書信』這類書，而且人還能從這些書中得著供應，得著幫助，但這些書仍是過時的書，仍是舊時代的書，他們這些書再好也只能適應一個時期，並不能存到永遠。因為神的工作不斷向前發展，不能只停留在保羅、彼得那個時代，也就是不能永遠停留在耶穌釘十字架的恩典時代。所以說，這些書只能適應恩典時代，不能適應末了的國度時代，只能供應恩典時代的信徒，不能供應國度時代的聖徒，再好也過時了。就如耶和華創世的工作，又如耶和華在以色列的工作，工作再好也得過時，也有過去的時候。又如神的工作再好也有結束的時候，不能永遠停留在創世的工作中，也不能永遠停留在釘十字架的工作中。不論釘十字架的工作如何有說服力，如何能達到打敗撒但的果效，但工作總歸是工作，時代又總歸是時代，工作不能總是停留在一個基礎上，而時代也不能是永恆不變的，因為有創世必有末世，這是必然的！」
摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（四）》

到底什麼是真實的信神？怎樣信神才能蒙神稱許？

      必須交通透亮聖經與神的關係方面的真理

到底什麼是真實的信神？怎樣信神才能蒙神稱許？

相關神話：

         「雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意。究其原因就是因為人雖然知道『神』這個字眼，知道『神的作工』這樣的詞，但人並不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿足神的心意。『信神』就是相信有神，這是最簡單的『信神』的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。但人往往把信神的事看得很簡單、很輕浮，這樣信神的人就失去了信神的意義，信到最終也不能得到神的稱許，因為其所走的路不對。那些到如今仍是在字句裡信神的人，在空洞的道理裡信神的人，他們仍不曉得自己並沒有信神的實質，並不能獲得神的稱許，仍然在祈禱上帝保佑他們得著平安、得著足夠的恩典。不妨我們都靜下心來好好想想：難道信神是世上最簡單的事嗎？難道信神的含義就只限於多得恩典嗎？難道信神卻不認識神、信神卻抵擋神的人就能滿足神的心意嗎？」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

聖經裡沒有永生之道，人持守聖經，崇拜聖經得不著永生

參考聖經：
      “你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經然而，你們不肯到我這裡來得生命。”（約5：39-40）
“我就是道路，真理，生命;若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”（約14：6）
相關神話：
        “生命的道不是任何一個人都能具備的，也不是每一個人都能輕易得到的，因為生命只能從神而來，也就是說只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說只有神才是生命的源頭，只有神才是湧流不斷的生命活水泉源”。
摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》
        “神自己就是生命，就是真理，他的生命與真理共存，得不著真理的人也定規得不著生命，沒有了真理的引導，扶持與供應，你得著的只是字句，是道理更是死亡。神的生命無時不在，他的真理與生命同時共存，你若找不到真理的來源就得不到生命的滋補，你得不到生命的供應那你一定沒有真理，你的渾身上下除了想像觀念以外那就是你的肉體，是你那充滿腥臭的肉體。你要知道書本的字句不能算作生命，歷史的記載不能當作真理來供奉，過去的規條不能充當神現實說話的紀實，只有神來在地上活在人的中間所發表的言語才是真理，才是生命，才是神的心意，才是神現實的作工方式。你把神以往時代的話語的記載搬到今天來守，那你就是一個考古學家了，這樣，說你是一個歷史文物研究專家那是最恰當不過了。因為你總相信神以往作工時留下的痕，只相信神以往在人間作工時留下的影子，只相信神以往交代給當時跟隨神之人的道，卻不相信神現在作工的傾向，不相信神現在的榮顏，不相信神現實發表的真理的道，所以無可非議地說你是一個超級不現實的空想家。若現在你仍然守著不能使人活著的字句，那你就是一個不可救藥的朽木了，因為你太守舊了，你太頑固了，你太不可理喻了！”
摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

聖經是人編輯的，並不是神編輯的，聖經不能代表神

參考聖經：

       “你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經然而，你們不肯到我這裡來得生命。”（約5：39-40）

      “我就是道路，真理，生命;若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”（約14：6）

相關神話：

      “聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言，還記載了一些耶和華當時作工的說話。所以，人都把這書看為'聖'（因為神是聖潔，偉大的）。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是人對神的仰慕之心，人這樣稱這本書，僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心，甚至有的人把這書稱為'天書'。其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名，或親自指導而作出來的，就是說，這書的作者不是'神'，而是'人'。稱為“聖'經只是人對這書的尊稱，並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的，這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的，更不是耶穌記載的，而是許多古先知，使徒，預言家記載，後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書，而且在人來看，在這其中有許多人難測的高深的奧，有待於後人去打開。所以，人就更加認為這本書是“天書”了，加上聖經新約中的四福音及“啟示錄”，人對這書的態度就更不同於任何一本書了，就這樣，沒有一個人敢解剖這本“天書”，這都是因為這本書太'神聖'了”。

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（四）》

      

宗教界認為聖經都是神所默示的，都屬於神的話，對這話該怎麼分辨？

                                                  全能神教會福音電影

《衝破網羅》精彩片段：分辨神的話與人的話

宗教界認為聖經都是神所默示的，都屬於神的話，對這話該怎麼分辨？

相關神話：

      “聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法，認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念，人的偏見，人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表。他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理，以斯拉，耶利米，以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的”。

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（三）》

聖經只是神律法時代，恩典時代兩步作工的紀實，並不是神全部作工的記載

全能神教會福音電影
“聖經與神”精彩片段：聖經與神是什麼關係？

聖經只是神律法時代，恩典時代兩步作工的紀實，並不是神全部作工的記載

參考聖經：

  “我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。（或作：不能領會）只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們“（約16：12-13）。

   “聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”（啟2:17）

  “看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。”（啟5：5）

相關神話：

     “整本聖經記載了兩個時代的工作，一個是律法時代的工作，一個是恩典時代的工作。舊約記載耶和華當時對以色列人說的話，在以色列作的工作，新約記載耶穌在猶太作的工作......”

摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》